作家馬伯庸用一顆荔枝打開(kāi)歷史的縫隙，著力描述小人物的生活和他所處的時(shí)代,，揭示了朝代變遷背后的真正原因,。

世人皆知楊貴妃愛(ài)吃荔枝，卻鮮有人知荔枝如何被送來(lái),，《長(zhǎng)安的荔枝》這本書(shū)講述的正是這荔枝背后的故事,。

本書(shū)的主人公李善德原是上林署里的一個(gè)監(jiān)事，一不小心被上司誆騙,，成了替貴妃運(yùn)送新鮮荔枝的“荔枝使”,。

眾所周知鮮荔枝不易保存，一日色變,，兩日香變,，三日味變，無(wú)論從哪里運(yùn),，都趕不及送到長(zhǎng)安,，何況嶺南離京五千里，就是神仙也沒(méi)辦法,！

面對(duì)這個(gè)不可能完成的任務(wù),，李善德幾乎絕望，他甚至打算留下放妻書(shū),，一死了之,。好在好友及時(shí)相勸,，用老兵在戰(zhàn)場(chǎng)上身臨絕境之時(shí),，拼死一搏，終得以幸存的故事告訴李善德：

“既退無(wú)可退,，不如向前拼死一搏,，或許還能博出一點(diǎn)微茫的希望。”

李善德聽(tīng)后大受震動(dòng),，于是他決定先去嶺南實(shí)地考察一番,。這一考察才發(fā)現(xiàn)，運(yùn)送新鮮荔枝到長(zhǎng)安這個(gè)問(wèn)題復(fù)雜得驚人,，從荔枝品種到儲(chǔ)存方式,，從轉(zhuǎn)運(yùn)載具到轉(zhuǎn)運(yùn)路線,，從氣候水文到驛站調(diào)度，無(wú)數(shù)變量彼此交錯(cuò),，衍生出恒河沙數(shù)的組合可能,。

這件事要搞明白，就必須做一次試驗(yàn),。

唐朝三彩騎馬驛使俑

陜西歷史博物館藏

于是在李善德沒(méi)日沒(méi)夜地辛苦籌劃和調(diào)度下,，幾十名騎手，近百馬匹帶著裝滿荔枝的雙瓷甕分四路同時(shí)出發(fā),，不體恤馬力,，跑到荔枝徹底變質(zhì)為止。

李善德想知道新鮮荔枝最遠(yuǎn)可以運(yùn)到哪里,，他也想知道,，就算失敗，自己究竟倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方,。

第一次試驗(yàn)的結(jié)果不盡如人意,，于是有了第二次、第三次,，途中遇猛獸,、遇追擊、遇死傷皆不敢停,，改進(jìn)一點(diǎn),，還可以改進(jìn)一點(diǎn)，快一點(diǎn),，還要再快一點(diǎn),。

終于，將嶺南荔枝運(yùn)往長(zhǎng)安的路走通了,。

如果我們用李善德的視角去審視史書(shū)上每一件大事,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面一張嘴，下面跑斷腿,，每件事情的完成,，背后是無(wú)數(shù)“李善德”的辛苦奔走。

如此不遺余力地去做一件小事,，這種感覺(jué)既熱血又實(shí)在荒唐,，正所謂千古艱難唯做事，一事功成“萬(wàn)頭禿”,。

貴妃生辰前十日,，荔枝從樹(shù)上到竹筒，從竹筒到馬背，從馬背到驛站,，十里一置,，五里一候。

不顧三十畝果園半數(shù)盡毀,，不顧沿途百姓家無(wú)余米,，人無(wú)遮衫，不顧有多少騎手奔勞涉險(xiǎn),、又有多少牧監(jiān)馬匹橫死,，終是從嶺南送進(jìn)長(zhǎng)安，只為貴妃一笑,。

也許圣人要的不是荔枝,，是博美人一笑；貴妃要的也不是荔枝,，是她與圣上的永恒愛(ài)戀,，衛(wèi)國(guó)公要的更不是荔枝，是借此搜刮的民脂民膏,。

可荔枝轉(zhuǎn)運(yùn),，靡費(fèi)非小，奈何取之盡錙銖,，用之如泥沙,，上位者只知荔枝鮮難得，卻不知驛長(zhǎng)為何逃,？村莊為何散,？百姓為何苦？

壁畫(huà)磚《驛使圖》

甘肅省博物館藏

《管子·權(quán)修》中云：“取于民有度,，用之有止,， 國(guó)雖小必安；取于民無(wú)度,，用之不止,，國(guó)雖大必危?！?/p>

圣上沒(méi)看見(jiàn)的,，李善德看見(jiàn)了，他不但看見(jiàn)了,，還賭上自己的前途,、性命,，向衛(wèi)國(guó)公直諫：“荔枝與國(guó)家,，不知相公心中到底如何權(quán)衡，圣人心中，又覺(jué)得孰輕孰重,？”如此忠言換來(lái)的不過(guò)是衛(wèi)國(guó)公惱羞成怒的一腳,。

長(zhǎng)安的淪陷，國(guó)家的毀滅,，朝代的更替,，是紅顏禍水？是天命使然,？還是無(wú)數(shù)前提,、無(wú)數(shù)機(jī)緣、無(wú)數(shù)因果導(dǎo)致的必然,？

若天子以眾生之苦為念,，不以一己之私欲，而養(yǎng)如此之荔枝,；若為臣者能秉筆直書(shū),，直諫君王而不求明哲保身，若為官者,，能體恤百姓,，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè),，盛唐何至于日漸衰微,。

李善德用命拼出來(lái)的運(yùn)送之法，有人想占為己有,，有人從中作梗,，也有人監(jiān)視、暗殺,，各種招數(shù)層出不窮,，各路牛鬼蛇神橫加阻撓，各種官場(chǎng)的彎彎繞繞,，稍有不慎就會(huì)丟了性命,。

去嶺南奔波一場(chǎng)的李善德，終于參透了點(diǎn)官場(chǎng)生存之道,，從剛開(kāi)始的不懂官場(chǎng)之術(shù),，不諳修辭之道，最終也懂得和光同塵,，雨露均沾,，花花轎子眾人抬的道理。

”可李善德突然覺(jué)得很荒謬,，他依足了規(guī)則,，卻處處碰壁；而有這么一塊不在任何官牘里的牌子，卻暢行無(wú)阻,。難道真如楊國(guó)忠所說(shuō),，流程是弱者才要遵循的規(guī)矩？”

——《長(zhǎng)安的荔枝》

官場(chǎng)的復(fù)雜,、權(quán)利的博弈,、各種身不由己、各種茍且隱忍,，讓李善德發(fā)現(xiàn),，越接近成功，身邊的朋友就越少,，內(nèi)心也越愧疚,，這才發(fā)覺(jué)違背良心、背叛友誼得來(lái)的東西不是自己真正想要的,，自己想要的是不過(guò)是為官,，能為黎民百姓發(fā)聲；為夫,，能與妻子團(tuán)聚,；為友，能信守承諾,，僅此而已,。

李善德遵從內(nèi)心，放棄唾手可得的榮華富貴,，直面抨擊楊國(guó)忠,，后雖被流放嶺南，但這未嘗不是另一番內(nèi)心的圓滿,。

有得必有失,，有失必有得，他雖離開(kāi)了繁華的長(zhǎng)安,，卻守住了內(nèi)心的平靜,，雖失去了加官進(jìn)爵的機(jī)會(huì)，卻護(hù)住了自己所珍視的東西,。

運(yùn)送荔枝一事,，始于貴妃一句無(wú)心感嘆，終于貴妃一聲輕笑,，沒(méi)人在意運(yùn)送荔枝背后的無(wú)奈與辛酸,。

最是荔枝惹情愁，貴妃嗜荔枝,，荔枝養(yǎng)美人,，雖自安史之亂后, 唐王朝不復(fù)如前,，楊貴妃也死于非命。

原來(lái)帝王的深情,、小人物的悲歡、恒久的愛(ài)戀,，不過(guò)只是一枚長(zhǎng)安的荔枝,。