百余年間,，客家人從廣東梅州等地遠渡重洋外出謀生,，遍布港臺及東南亞，從事服裝、鋼鐵,、地產(chǎn)等行業(yè),，產(chǎn)生了一大批創(chuàng)富成功的客家商人。張裕集團的張弼士,，“萬金油大王”胡文虎,，就是早期客商的代表人物；“化工大王”田家炳,，“領(lǐng)帶大王”曾憲梓,，“東南亞鋼鐵大王”何僑生，“毛衫大王”吳惠權(quán),，“國貨大王”余國春等則是當代客商翹楚……

來自中原,，衣冠士族,，耕讀持家,，崇文重教，恪守信義——這是標志性的客家文化符號,；誠信為道,，知識為本，家國為魂,，四海為商——這是人人稱道的客商精神,。客商精神成了客家文化的重要組成部分,。

11月2日至4日,，第六屆世界客商大會在梅州召開，海內(nèi)外客商齊聚客都,，論道客商風云,，弘揚客商精神，助力民族復興,。

福澤鄉(xiāng)里,、回報家邦,，梅州世界客商中心迎四海客商。

客商會館 遍布四海

客家人入居嶺南之初,，主要從事農(nóng)耕,，商品經(jīng)濟不發(fā)達。明清以來,，基于人口增加,，土地不堪重負，迫使部分客家人外遷海內(nèi)外,，其中從事商事活動的客家群體始于明中葉,，但主要在鴉片戰(zhàn)爭后，形成并發(fā)展為客家商幫,，到當代,，則發(fā)展到鼎盛時期，成為與廣州幫,、潮州幫一樣的地緣性商人集團,，共同組成粵商，在中國商業(yè)歷史上占有重要地位,。

客商主要是指明潮州府和清嘉應直隸州屬下的大埔,、程鄉(xiāng)（梅縣）、平遠,、鎮(zhèn)平（蕉嶺）,、長樂（五華）、興寧,，惠州府屬下的連平,、歸善（今惠陽）、龍川,、永安（今紫金）,、河源、和平等12縣的商人群體,，以及廣西北部灣沿海,、海南西北儋州一帶的從商客家人群體。其中又以大埔,、程鄉(xiāng),、平遠、鎮(zhèn)平,、長樂,、興寧、惠陽的商人居多,，海南和廣西客家商人僅為少數(shù),。這些地區(qū)操客家方言,，為客家民系居地，被稱為客家?guī)蜕倘恕?/p>

客家商幫所到之處一般都建有會館,，用于祀神,、合樂、義奉,、會約,。

在清代前期（1644—1840），不少客家商幫隨移民入四川經(jīng)商,，在重慶,、瀘州及各縣城建立會館者有17個。四川成都的洛帶古鎮(zhèn)是清初客家商幫在華西的重要商務(wù)會聚中心,，那里的客商會館都是地域性的命名：廣東會館（南華宮）,、江西會館（萬壽宮）、湖廣會館等,。

道光年間,，廣東的廣府商人、潮州商人和客家商人在蘇州城外蓮花兜共建“海珠山館”,。清代潮州城已經(jīng)成為潮汀贛梅經(jīng)濟中心,，商人紛紛云集,，客家商人建有“汀龍（福建汀州,、龍巖）會館”“鎮(zhèn)平（蕉嶺）會館”等。意溪鎮(zhèn)是客家商人集中的地方,，有眾多的客家會館,，其中和平館為建筑規(guī)模最大的一個客家會館，由福建連城人創(chuàng)辦,，廣東,、福建二省共管，專做杉木貿(mào)易,；金豐館由福建永定客家人創(chuàng)建,，除作為貿(mào)易中介之外，有時還直接收購轉(zhuǎn)賣貨主的杉木板,；銀溪館由大埔銀江人創(chuàng)建,，專做銀溪河的大杉生意；豐埔總館是由豐順,、大埔兩縣聯(lián)合創(chuàng)辦的竹館,，免費為豐順、大埔兩縣的貨主和放排工人提供食宿,，同時按2%的比例向貿(mào)易雙方收取中介費,，用于支付館內(nèi)的日常開支,。在意溪，還有橡埔,、鄞江等會館,。這些會館都是地域性組織，大多是潮籍商人,、客籍商人和福建籍商人共同組織的,。

在康雍乾時期（1662—1795），客家人到東南亞國家經(jīng)商貿(mào)易定居者有300多萬,。到了清代后期,，客家?guī)蜕倘说酵鈬?jīng)商而建立會館為數(shù)不少，計新加坡,、馬來西亞就有21個,，美國舊金山2個，加拿大維多利亞1個,。越南堤岸的“義安會館”是客家商幫和潮州商幫共同建立的,，始建于明末，義安在東晉轄今天粵東潮梅地區(qū),、閩南的漳浦,、云霄、詔安等縣,。同治五年（1866）重修,、光緒二十八年（1902）大規(guī)模改建。

1971年9月,，世界各國和地區(qū)近50個客屬團體及代表數(shù)百人,，在香港發(fā)起成立世界客屬總會，創(chuàng)會宗旨為：宣揚客家精神,，加強屬人團結(jié),，凝聚屬人力量。推動并傳達全球客屬人士的工商業(yè)和文化活動,，使各地客屬人士能進一步了解和團結(jié),，使客家人的優(yōu)良傳統(tǒng)，果敢,、剛毅,、刻苦耐勞的精神，在全世界形成一股受人尊重的組織力量,。

客商從故鄉(xiāng)出發(fā),，商跡遍布國內(nèi)，縱橫南洋。圖源：視覺中國

客人開埠 儒商代表

早期海外流行“客人開埠、廣人旺埠、潮人占埠”之諺,，反映了三大商幫文化風格，其中客家商幫創(chuàng)業(yè)精神為其文化精髓,?？蜕叹哂虚_拓性、儒商性,、包容性,、務(wù)實性、誠信性等文化風格,，從而能在商海競爭中取勝,，其中尤為突出的是開拓性、儒商性,。

客家人是個善于遷徙的族群,，具有刻苦耐勞、堅忍不拔的精神和毅力,，他們的開拓性讓他們能更好地適應環(huán)境和應變環(huán)境,。客家商幫秉承這種文化力量,，所到之處,，無論環(huán)境如何惡劣,，總能立足開發(fā),，為自己贏得生存空間，為當?shù)刈鞒鲐暙I,，故有“客人開埠”之譽,。

在國內(nèi)，他們主要活動在南方各省區(qū),，也有到北京等地的,，同樣面臨與其他商幫之間的競爭，但都能站住腳跟,，鞏固地盤,，靠的是客家?guī)偷拈_拓、創(chuàng)業(yè)精神,。

更大的困難在海外,。早期東南亞,，林莽遍地，鱷魚橫行,，環(huán)境十分惡劣,，不少地區(qū)還停留在氏族社會階段?？蜕虩o論從事買賣,，還是修路、辟種植園,、開礦山等,，都需要有足夠的膽識、意志和毅力去排除各種艱難險阻,，開創(chuàng)自己的事業(yè),。

如后來成為華商巨富的梅縣人張煜南（1851―1911），只身遠涉鯨波,，抵達印尼巴達維亞（今雅加達）立門戶,，發(fā)展商業(yè)，繼與他人合作,，開公司,，辦銀行，經(jīng)十多年努力,，發(fā)展為印尼富商,，總資產(chǎn)達4萬盾，對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展功不可沒,，被荷蘭殖民當局授予軍職銜“雷珍蘭”,。

客家人來自中原，不少人出身于世家望族,，重人文教化,，即使棄農(nóng)從商，也一秉儒家精神風貌,，被認為是儒商代表,，具體表現(xiàn)為求仕途、重教育,。

客家?guī)驮诎l(fā)跡之同時,，十分注重政治關(guān)系，努力進入仕途,。有人將嶺南三大商幫歸結(jié)為：“廣府商人要利不要名,，客家人要名不要利，潮汕商人名利雙收,?！边@在一定程度上代表了客家?guī)偷膬r值取向,。舉凡客家?guī)统晒θ耸浚嘤袨楣俳?jīng)歷,。如張煜南曾出任清廷駐馬來西亞檳榔嶼副領(lǐng)事,。公務(wù)之余，編著《海國公余輯錄》6冊和《海國公余雜著》3冊,，不失文人風范,。大埔商人張弼士，在印尼等地創(chuàng)業(yè)發(fā)跡后,，走上亦商亦官之路,，先后擔任清廷駐檳榔嶼首任領(lǐng)事、新加坡總領(lǐng)事,、中國通商銀行總董,、粵漢鐵路幫辦等，受光緒皇帝召見,，賜侍郎銜和頭品頂戴,、光祿大夫、補授太仆寺卿等,。平遠商人姚德勝,，在馬來西亞開錫礦山成為巨富，人稱“姚百萬”,，被英殖民當局受英皇之命賜封“和平爵士”稱號,。惠陽人葉亞來在馬來西亞開礦,，經(jīng)商致富,，被殖民當局任命為華人甲必丹兼行政長官，并贈“巴生,、吉隆坡光榮,、英勇、勝利而忠誠的華人甲必丹”稱號,。

客商熱衷教育,，在國內(nèi)外捐資辦學，蔚成風氣,，備受稱贊。在僑居地,，客家商幫興辦華文學校,，供族中子弟上課。有些客商還要求子女在家講客家話,，一秉“寧賣祖宗田,，不忘祖宗言”的古訓,。比如張弼士在馬來西亞曾捐資創(chuàng)建中華學堂，在香港大學,、嶺南大學資建校舍,，都稱“張弼士堂”等。對家鄉(xiāng),，他們更是慷慨解囊,。客商巨賈所捐建的教學樓,、希望小學等遍布全國不少省區(qū),，堪為客家商幫亦商亦儒典范。梅州有“文化之鄉(xiāng)”美譽,，客商捐資辦學功不可沒,。

重歸祖蔭 反哺桑梓

四海為商，家國為魂,。自十九世紀末以來,，客商成為近現(xiàn)代民主革命和國家建設(shè)的積極支持者。

從1893年至1911年,，清廷委任的六任五位的駐檳城領(lǐng)事（張弼士,、張煜南、謝春生,、梁碧如,、戴欣然）都是當時的客商領(lǐng)袖，他們不僅冒著風險保護孫中山,，而且還捐款支持,，甚至讓子女參加革命。

張弼士通過胡漢民一次性捐款30萬兩白銀,，還讓兒子參加同盟會,。黃花崗七十二烈士中，客商及其子弟就有16個,，紅花崗四烈士就有2個,。辛亥革命以后，張弼士多次捐款支持國防建設(shè),。張弼士去世,，孫中山敬送花圈和挽聯(lián)，挽聯(lián)曰：“美酒榮獲金獎,，飄香萬國,；怪杰贏得人心，流芳千古?！?/p>

謝逸橋,、謝良牧兄弟傾其家產(chǎn)支持追隨孫中山革命，是同盟會的早期組織者,。1918年5月,，孫中山親自到松口探望在家養(yǎng)病的謝逸橋，在謝家“愛春樓”住了三天,，并為愛春樓題聯(lián)：“博愛從吾好,；宜春有此家”“愛國愛民，玉樹芝蘭佳子弟,；春風春雨,，朱樓畫棟好家居”。兩聯(lián)均嵌入“愛春”兩字,，可見孫中山對謝氏兄弟感情之深摯,。孫中山還閱讀了謝逸橋的詩抄，欣然命筆填寫一曲《虞美人》,。

姚德勝捐巨款資助孫中山的革命活動,，孫中山特頒發(fā)給他“一等嘉禾勛章”。

張榕軒,、張耀軒兄弟積極支持孫中山先生領(lǐng)導的辛亥革命,。武昌起義后，革命黨人經(jīng)濟拮據(jù),，張耀軒在同盟會會員謝逸橋的發(fā)動下,，以其本人的名義捐了一大筆資金。1912年建立民國后,，孫中山先生特為張耀軒親筆題贈“博愛”大字一幅,，以表彰其對革命之貢獻。

著名革命家鄭士良,、廖仲愷,、葉劍英及抗日名將葉挺、謝晉元,、黃琪翔,、羅卓英、范漢杰等都是客商子弟,。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后,，輟商回國參加抗戰(zhàn)的有華僑抗日義勇軍大刀隊隊長周輝甫、鐘若潮等,，而客商領(lǐng)袖蟻光炎則是抗戰(zhàn)第一個獻出生命的愛國僑領(lǐng),。

胡文虎領(lǐng)導的南洋客屬總會，明確提出以抗日救亡為宗旨,，“以團結(jié)的精神,，一致的動作，在有錢出錢,、有力出力的原則下,，表現(xiàn)吾屬人士救亡進行的熱烈”。在短期內(nèi)籌得國幣30余萬元,，成為籌款最多的南洋華僑團體,。胡文虎本人僅在“七·七”事變至1939年4月間，所獻義捐及認購國民政府發(fā)行的抗日公債即達300余萬元,。1941年回國慰勞義軍時又慨捐國幣200萬元,，至于在不同時期所捐獻的物資、藥品等更是不計其數(shù),。

廖安詳在抗日戰(zhàn)爭期間,，積極參與廖承志領(lǐng)導的港九“秘密大營救”，掩護搶救陷落香港的何香凝,、柳亞子,、茅盾、鄒韜奮,、胡繩等大批文化界知名人士,，這些文化大家分別以丹青翰墨酬贈廖安詳。同時,，廖安詳開辦“源吉行”籌集華南抗戰(zhàn)經(jīng)費和物質(zhì),。抗戰(zhàn)后,，他在香港創(chuàng)辦“香港亞洲貿(mào)易公司”,，支持中國的革命和建設(shè)。

當代客商捐資祖國的報道也頻見各媒體,。

祖籍廣東大埔的“香港人造革大王”田家炳,，在內(nèi)地和港臺，共捐助130多所中學,、80余所大學,、40多所小學、9所職業(yè)學校,、9所幼兒園和1150間鄉(xiāng)村學校圖書室,，因而又被譽為“中國百校之父”。

祖籍廣東梅縣的“領(lǐng)帶大王曾憲梓”,，將“報效祖國”寫進遺囑,。曾憲梓為支持國家教育、體育和航天等各項事業(yè)，捐款超過8億港元,。他說：“我以前總說,，只要我不死，對祖國的回報就不會停止?，F(xiàn)在看樣子得改口了,，不單單我要終身報效祖國，我也要我的兒子,、家人,，像我一樣擁護共產(chǎn)黨，愛我們的國家,，愛香港,，愛家鄉(xiāng)?！?/p>

1994年中國科學院紫金山天文臺將新發(fā)現(xiàn)的3388號和2886號小行星報經(jīng)國際小行星命名委員會審議核準,，分別命名為“曾憲梓星”“田家炳星”。

“布腰帶出去金腰帶歸來”,，他們寫下了一個個創(chuàng)富的傳奇故事,。多年的游子生活，也讓他們對家鄉(xiāng),、對祖國有著特別的眷戀,。

這個金秋，世界客商大會如期舉行,，游子如約而至,。他們帶著獨特的儒商情懷，重歸祖蔭,，反哺桑梓,。

資料來源：《嶺南客家商幫的形成、分布及其文化風格》《“客商”,、“客商”文化的歷史與時代意義》《客商魂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邂逅——讀客家文化研究新書＜客商＞》等,。

【記者】陳會玲

【來源】南方農(nóng)村報