“當(dāng)我演奏,，我的雙手有如大山/落下之際卻是流水的輕柔,?！?0月26日晚,，由廣州市白云區(qū)文化廣電旅游體育局主辦,，廣州市白云區(qū)圖書館承辦，廣州市薩福文化藝術(shù)有限公司執(zhí)行的“云山·詩·劇”第二屆云圖詩會在白云區(qū)圖書館順利舉行,，600多名學(xué)者,、詩人、作家,、藝術(shù)家,、文化人及讀者見證了廣東本土詩人的首部原創(chuàng)詩劇《成連與伯牙》的上演。

伯牙：信念埋在地里,，靈魂的燈盞掛在前方。

詩劇《成連與伯牙》敘述青年伯牙厭倦當(dāng)官,，決意重拾音樂,，另覓人生新出口。他來到民間高人成連處習(xí)琴,，怎料成連的教育方式異常激烈,，竟將伯牙的瑤琴摔碎，伯牙由此陷入了全然的黑暗,，對音樂的熱情不復(fù)存在,。民間斫琴師是成連的同門師兄，與成連亦敵亦友,，他也看上伯牙的音樂才能,，蠱惑伯牙放棄追隨成連，跟著他另覓音樂新境界,。正當(dāng)伯牙陷入兩難抉擇之時,，成連妻子布蘭的出現(xiàn)，再燃伯牙內(nèi)在的生命之火,。布蘭是靈性充盈之人,，她對受挫的伯牙另有溫存的啟迪,。伯牙面前鋪展開了三條通向技藝精進的道路，撥開內(nèi)心的幽深,，他如何在其間找到機遇,？他天才的傳世之作《高山流水》又隱藏著什么？

談到這部劇時,， 編劇黃禮孩說：“伯牙的名曲《高山流水》并非尋常之物,，它穿越星辰歲月，還被送上太空,，向宇宙播送,，一定有著其內(nèi)在的誘惑力和神秘模樣。這部詩劇應(yīng)該是感性,、神秘,、生氣勃勃，一如從深澈清涼的智慧之井,，提上來的生命之水,，依然可以滋養(yǎng)今天缺失的純真、理想,、希望與愛,。”

連成：瑤琴的痛苦要從你的身上發(fā)出。

“詩劇《成連與伯牙》以白云區(qū)圖書館前邊階梯為室外舞臺,。背景是蕭蕭蘆葦,，隨夜風(fēng)飄逸，仿若回到春秋年月,。伯牙與成連的對話是藝術(shù)與音樂的理解,，充滿哲思?！敝骷野七@樣評論,。

“今晚有幸觀摩了詩劇《成連與伯牙》，這部詩劇竟然做到了融詩歌,、音樂,、藝術(shù)、哲學(xué)等于一體,，多處體現(xiàn)著作者對人生的思考,，好驚艷,！而且主演團隊的演繹敬業(yè)又專業(yè),，80 分鐘的表演一氣呵成,，也太厲害了！”從事編輯工作的吳曉玲由衷感慨,。

布蘭：你給他春天云的夢梯子，牽引幫助他去了解年華背后的東西,。

詩人李文巧則說：“《成連與伯牙》是廣東文學(xué)史上第一部搬上舞臺的本土原創(chuàng)詩劇作品,，在國內(nèi)也是一次大膽的突破。錯落有致的階梯,，隨風(fēng)搖曳的蘆葦,，兩種元素呈現(xiàn)了典雅與田園相結(jié)合的舞臺效果。時而空靈廣闊,，時而詭秘幽深的音樂,，體現(xiàn)了高的舞美水準(zhǔn)。主創(chuàng),，導(dǎo)演,，表演者，觀眾,，無不收獲了一次酣暢淋漓的心靈洗禮,。這是一個關(guān)于分娩的故事。如蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù),，完整呈現(xiàn)了琴師伯牙經(jīng)由思想痛苦分娩,，繼而悟道升華的歷程。而成連的通靈萬物,，布蘭的觀心知情,，姆緹的道器之辯，三位師者共同孕育了這位傳世的藝術(shù)家,。終章的孤島悲慟,，海浪山林群鳥之聲，使伯牙從困頓中醒來,，終見天地眾生,，終見自我?！?/p>

時間旅者：他們都是站在惠風(fēng)中的人,，互為陌生,，又相愛有加。

黃禮孩接受記者采訪時說：“在西方,，詩劇是一個古老的文體,。從古希臘時期開始，詩劇就是文學(xué)的主要形式之一,，如荷馬的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》對西方文化產(chǎn)生了不可磨滅的影響,。在中國，先秦時代楚國屈原的《九歌》,，是中國最早的詩劇雛形,，遺憾的是我們沒有像古希臘三大悲劇作家埃斯庫勒斯、索?？死账?、歐里庇得斯或者英國莎士比亞等劇作家那樣去創(chuàng)作、演出,、傳播,，沒有形成我們的文學(xué)審美傳統(tǒng)?！冻蛇B與伯牙》的嘗試,，是一種延續(xù)，也是一種開端,?！?/p>

姆緹：你以為高雅才是唯一的向往，事實上,，通俗更能表現(xiàn)生活,。

《成連與伯牙》主創(chuàng)團隊由編劇黃禮孩、導(dǎo)演陳晶晶,、主演孫滔,、謝汪洋等藝術(shù)家一起構(gòu)成，他們或者從國外學(xué)成歸來,，或者是本土的文化精英,，或者是先鋒藝術(shù)家,，或者是高校老師，或者是舞臺經(jīng)驗豐富的從業(yè)者,，他們以才氣及熱忱，在《成連與伯牙》中完成詩劇中人物生動的群像,，成就了古典文化的當(dāng)代表達,，推高了中國詩劇的高地。

時間旅者：荒謬的生命再次掀動激情。

采寫：南方農(nóng)村報記者 陳會玲

攝影：游堅