“增城只有一個高埔村，它是獨(dú)一無二的,。”年過古稀的張淀淵是廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)原文化站站長,，每每談及廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)高埔古村,，他總感嘆“這里有活著的‘歷史’”。

(增城區(qū)高埔古村,，張九齡后裔用詩意守住鄉(xiāng)愁,，時長共3分31秒)

9月4日，臺風(fēng)剛剛過境，讓炎熱的高埔村有了一絲涼意,。這一天也是張淀淵定期“探村”的日子,。撫摸著高埔村的百年古跡，張淀淵邊走邊看,，時不時向旁人介紹高埔百年前的故事,，“如今村里的建筑年久失修，但高埔人的詩意與煙火,，從亭臺樓閣的殘型中仍然依稀可見,。”

高埔人懂詩,。相傳高埔村人是唐代名宰相,、大詩人張九齡的后代，舊高埔村始建于明朝洪武年間,，新高埔村始建于清康熙年間,。詩情畫意的生存土壤，加上重視詩文教化的家族淵源,，使新高埔村人一邊躬耕田園,，一邊讀書進(jìn)仕，過著亦耕亦讀的詩意人生,。

高埔人愛詩,。“平蕪矗起兩峰齊,，云凈天空木葉低,。”“新晴綠掩芙蓉嶂,，亂石青分大小樓,。”……一句句詩詞不僅是高埔人才情迸發(fā)之所在,，也寄托著當(dāng)?shù)乩习傩諏释恋那楦?，起承轉(zhuǎn)合間訴說著鷓鴣山丘、高埔水庫,、石門古橋……

海上生明月,，天涯共此時。這里是派潭鎮(zhèn)高埔村,，有著屬于張九齡后裔們的詩意鄉(xiāng)愁,。

凝練

百年高埔百年人間

古往今來，對字詞的錘煉,，是詩詞創(chuàng)作之根基。

正如古詩詞“吟安一個字，勝卻萬般情”,，高埔古村的一株古樹,、一口古井、一棟古建筑,，背后凝練著百年人間煙火,，是高埔人開往一個又一個未來的“歲月列車”。

“高埔村有400多年的歷史,。當(dāng)時先輩們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂,，在這里尋得一隅安逸，也把張九齡傳承下來的詩情畫意帶到這個小山村中,?！备咂掖遴l(xiāng)賢張勁兒回憶著古村往昔，感嘆宗族祖輩的不凡歷程,，“你看這道石門縫,，當(dāng)時就是一道抗匪防線?！?/p>

據(jù)清代《增城縣志》及村中《張氏族譜》記載,，新高埔村于明萬歷戊戍年（1598年）10月19日，由十四世祖張?zhí)m亭,、張椿庭兩兄弟始建,，后因匪患被迫棄村遷回舊居舊高埔，至康熙四十六年（1707年）再由張梅庵,、張補(bǔ)齋兩兄弟復(fù)新重建,。

記載著高埔古村往昔的《張氏族譜》

攤開現(xiàn)存于廣東省圖書館的《增城地名大全》，新高埔村包括欖樹嚇,、塘嚇,，距荔城西北二十三公里。從天空俯視,，新高埔村成半月形聚落,。“因村民從舊高埔遷出建新村,，故名新高埔,，有許多張姓村民在此聚居，大家都是張九齡的后代,?！睆垊艃赫f。

作為盛唐名相之后,，高埔人有著浪漫奔放的詩人氣質(zhì),，其中最為老百姓津津樂道的,，便是清代詩人張文灼。張文灼既是一名詩人,，也是清代太學(xué)博士陳維岳的丈人,。因陳維岳協(xié)助朝廷匪亂有功，其兩個兒子獎軍功六品,，張氏家族成了當(dāng)?shù)赜绊懽畲蟮拿T望族,。張文灼在高埔村中建設(shè)了許多亭臺樓閣，開辦講書授學(xué)活動,，傳播詩詞文化,，并以其影響力恢復(fù)了廢棄已久的派潭坪。

“古村廣場有8對旗桿石,，這是古代朝廷對讀書人的表彰,，從側(cè)面反映了高埔人一邊躬耕田園，一邊讀書進(jìn)仕的詩意人生,。高埔自古人才輩出,，這是令每一個高埔人自豪的事情?！睆垊艃褐钢?.5米左右,，寬40厘米左右的石條，臉上滿是自豪,。據(jù)了解,，清朝以前只有科舉考試取得進(jìn)士的人，才有資格在家門口放置旗桿,，一個進(jìn)士只能放置一對,，旗桿石的多少，直接表明了這個家族進(jìn)士數(shù)量的多少,，是一種身份和地位的象征,。

旗桿石的多少,，是家族人才盛衰的象征,。

據(jù)介紹，新高埔村在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上,，崇文重教,，形成了中國典型的耕讀文化，數(shù)百年來在嶺南地區(qū)遠(yuǎn)近聞名,，有著十分深厚的底蘊(yùn),。高埔村人歷來重視耕讀,，文風(fēng)蔚然，村內(nèi)處處見書院,，處處聞書聲,，處處飄書香，這些都是高埔尊學(xué)重教歷史的最好見證,。“古時高埔還是有名的驛站,，往來雅士絡(luò)繹不絕,，行商坐賈比比皆是，可以說是一個‘小盛唐’,?！睆垊艃赫f。

據(jù)資料記載,，高埔村現(xiàn)存增城區(qū)登記保護(hù)文物單位12處,，均始建于清代。按類型劃分,，其中有5處為壇廟祠堂,、2處學(xué)堂書院、3處為其他古建筑,、1處為橋涵碼頭,、1處為宅第民居。

百年高埔有著百年人間,。文風(fēng)盛行的高埔村,，也是一個有著頑強(qiáng)戰(zhàn)斗力的紅色村。據(jù)村史記載,，高埔村在1939年被日寇進(jìn)犯,，村自衛(wèi)隊積極反抗，九十余人依靠“燕譽(yù)樓”這座碉樓死守,，幸而保得全村百姓周全,。

“燕譽(yù)樓”

“慣看春風(fēng)秋月，高埔?guī)捉?jīng)滄桑......”撫摸著“燕譽(yù)樓”樓身仍存的“彈坑”,，張勁兒突然有感而發(fā),，對著村中百年榕樹，吟詩長嘯,，用自己的方式訴說經(jīng)歲月淘洗的百年高埔村史,。

縱情

文人墨客詩意縱橫

詩由情而生，情因詩更濃,，在高埔村更是如此,。

“作為張九齡的后人,，高埔人愛看書，看詩詞,，希望用詩來表達(dá)對生活的熱愛,。”高埔村高埔社社長張耀航一邊翻開高埔村張姓族譜,，一邊對記者說,，“尤其每年大家到韶關(guān)祭祖，都會交流一些自己寫的詩,。這些詩詞雖然不是傳世佳作,，但也是一種獨(dú)屬于張九齡后人的風(fēng)雅?！?/p>

高埔人的詩意,，從古村建筑可見一斑。如建于清代的書房曰園,，三間四進(jìn),，頭進(jìn)硬山頂，人字封火山墻,，灰塑龍船脊,，碌灰筒瓦，滴水剪邊,，青磚石腳,，紅磚鋪地。屋內(nèi)更有廳,、房,、天井、雕梁畫棟,，精巧非常,。“曰園屋內(nèi)有一處不大的空地,，兩邊有精雕的房柱,，那就是古代文人墨客縱情詩歌之處?！睆垊艃赫f,。

當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，在明清時期,，高埔村是詩人的雅集之地,，吸引了楊梅都（派潭）、崇賢鄉(xiāng)（小樓）等地的大批詩人,，村里的“涉趣園”“燕譽(yù)樓”“黎光閣”等風(fēng)雅之地都是他們的流連處,。在濃郁詩風(fēng)的影響下,，高埔村詩人輩出，歷史上曾產(chǎn)生過許多詩人,，如明代有張大中,、張昌華等，清代有張文灼,、張鳳鳴等,。這些才華橫溢的詩人們在高埔古村以茶酒相聚，結(jié)廬寫詩,，留下了一首首膾炙人口的好詩,。“今天,，在張氏族譜以及《增城縣志》上，仍然可以看到先輩詩人們吟詠‘招賢八景’‘楊梅八景’‘高埔八景’等勝景的大量詩歌,?！睆堃秸f。

村中最引人注目的“燕譽(yù)樓”,，可謂是集高埔古建筑之大成,。這棟高4層，約20米高的碉樓是防御型建筑,，每層樓都鑿有槍眼,。樓的南面最高處書“燕譽(yù)樓”三個陽紋繁體正書，建筑背面雙鍋耳山墻,，造型獨(dú)特,。“你看‘燕譽(yù)樓’,，雖飽經(jīng)滄桑卻未有巨變,，這是高埔人匠心所在?！睆垊艃赫f,。

“燕譽(yù)樓”的主人是清代詩人張文灼。當(dāng)時邑人吳學(xué)思路過村中,，與張文灼詩酒和唱,，留下了《燕譽(yù)樓》一詩：百尺高樓倚翠微，朝來野色媚春暉,；綠成圍處千篁繞,，清到門邊一水飛。浮檻山光長侑酒,，對人花萼欲香衣,；月明容有吹簫客,，曾向當(dāng)年引鳳歸。

“高埔古村厚重的木門,、悠長的石板路,、古樸的老房子，這些是屬于派潭人的共同記憶,，也是高埔百姓扯不斷的鄉(xiāng)愁,。先輩們的詩意文化，是烙印,，也是財富,，需要我們?nèi)ブ匾暼ケＷo(hù)?！睆埖頊Y說,，“我們要各方合力讓百年高埔煥發(fā)新生機(jī)，這也是我們文化站的職責(zé),?！?/p>

升華

“只要詩在，高埔就在”

走進(jìn)當(dāng)下的高埔古村,，處處可見損毀的古建筑,，大部分亭臺樓閣如今已成殘垣破壁；人煙依稀,，大部分村民已搬到不遠(yuǎn)處的新村,。

就如同詩詞最終要以寥寥數(shù)字升華為無盡妙想，高埔古村也要迎來一次屬于自己的“升華”之路,。

“比如這條已經(jīng)淤塞的村河,，如果能恢復(fù)為清波碧漾，那小橋流水繞古樓的景色,，必是蘇州的耦園,、網(wǎng)師園、滄浪亭所不能比擬,?！蓖咂业淖o(hù)村河，張勁兒感嘆道,。他指出,，高埔古村北側(cè)有4座古橋跨河而建，均為兩孔花崗巖石梁式古橋,，建于清代,。一座由村里通往別墅區(qū)，其余三座分別建在“燕譽(yù)樓”東面、北面和得月樓東南河面上,?！皹蜷L7至8米不等，寬1.5米左右,，均為花崗巖石條做橋面,。這些橋梁橫跨村中，將村里的各大建筑連起來,，是村里村外的主要通道,，也讓過去的高埔成為美麗的小橋流水人家?！?/p>

“只要詩在,，高埔就在?！睂τ诠糯宓奈磥?，張勁兒與張耀航、鄉(xiāng)賢與村干部不約而同地說出同樣一番話,。他們的信心來自歌頌八景的一首首古詩,，也來自身為張九齡后裔的文人精氣神?！案咂掖逵兄鴦?wù)實(shí)勤勞的家風(fēng)文化，這激勵著一代又一代高埔人實(shí)現(xiàn)自我價值,。對于古村,，我們有信心留住這一方鄉(xiāng)愁?！?/p>

信心之外,，行動已經(jīng)展開。根據(jù)派潭鎮(zhèn)黨委,、政府的規(guī)劃,，高埔村全面推進(jìn)“百千萬工程”，以打造“文化旅游名村”為目標(biāo)全面開發(fā)古村古跡,，結(jié)合百年榕樹,、千畝稻田、高埔水庫等景點(diǎn),，開發(fā)古村精品旅游路線,，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展新動能?！拔覀兿Ｍ麑⒙稜I熱,、研學(xué)熱、茶旅熱、夜市熱帶到高埔,，將現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)與古村相結(jié)合,，帶旺人氣，做大村集體收入,，讓村民在‘家門口’實(shí)現(xiàn)就業(yè),。”高埔村黨委書記張建鵬說,。

當(dāng)下,，高埔村獨(dú)有的傳統(tǒng)古村落資源，也引起了廣東省規(guī)劃設(shè)計研究院的關(guān)注,?！靶聲r代的古村落保護(hù)，不僅僅是要讓它‘存下去’,，跟要助其‘活起來’,。”廣東省規(guī)劃設(shè)計研究院一所技術(shù)總監(jiān)蔡志磊認(rèn)為,，高埔村整體村落的活化更新,，需要擯棄“推土式”的大拆大建，而要采用小規(guī)模,、漸進(jìn)式的微改造,，逐漸恢復(fù)古村落的傳統(tǒng)街巷肌理和風(fēng)貌，提升公共空間和基礎(chǔ)設(shè)施,，改善村民居住環(huán)境,，真正讓村民能夠住回來、用起來,?！拔覀円獙Υ迨氛故攫^、鄉(xiāng)間書屋,、文化活動中心等文化設(shè)施進(jìn)行多元活化,，將物質(zhì)空間和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，在文化民俗活動和傳統(tǒng)建筑的交互碰撞中,，古村落才能煥發(fā)新活力,。”

“高埔古村有傳統(tǒng)的‘八景’,，也有涼粉草,、粉葛、熬餅等傳統(tǒng)食品,，這些都是寶貴的資源,，讓高埔有著成為省級文化地理坐標(biāo)的潛力,。”廣州市民間文藝家協(xié)會主席陸穗崗說,。

廣州市民間文藝家協(xié)會主席陸穗崗

陸穗崗建議,，高埔古村要緊緊抓住“文化”與“人氣”，建設(shè)一個特色農(nóng)產(chǎn)品集散街,，打造一批吸引游客眼球的“新八景”,，雕琢一條集聚張九齡文化的古村落，以鄉(xiāng)村建設(shè)帶動古村振興,，讓高埔成為廣東的“江南水鄉(xiāng)”,。“高埔要充分利用現(xiàn)代人的‘戀土情結(jié)’,，讓古村既成為游客首選目的地,，也成為高埔人安居樂業(yè)之所在，讓‘詩’與‘遠(yuǎn)方’雙向奔赴,?！?/p>

2023年6月2日舉辦的文化傳承發(fā)展座談會強(qiáng)調(diào)，中國文化源遠(yuǎn)流長,，中華文明博大精深,。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。中華文明具有突出的連續(xù)性,，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國,，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國,，更不可能理解未來中國,。

當(dāng)下，廣東全面實(shí)施“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”,，同樣強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)利用,，守住鄉(xiāng)村文化根脈。為在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和鄉(xiāng)土文化傳承的平衡中續(xù)寫嶺南古村落的新輝煌,，南方農(nóng)村報持續(xù)推出“鄉(xiāng)土文脈”系列報道,，走訪廣東傳統(tǒng)村落，尋來處,、問去處,，探尋嶺南鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。

【策劃】嚴(yán)亮 周曉鳳

【統(tǒng)籌】冼偉鋒 鄭展能 馬炳華

【記者】韓安東

【攝影】吳秒衡

【視頻】李卓然

【設(shè)計】梁羅娜

【來源】南方農(nóng)村報