“增城只有一個高埔村，它是獨一無二的,?！蹦赀^古稀的張淀淵是廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)原文化站站長，每每談及廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)高埔古村,，他總感嘆“這里有活著的‘歷史’”,。

(增城區(qū)高埔古村，張九齡后裔用詩意守住鄉(xiāng)愁,，時長共3分31秒)

9月4日,，臺風剛剛過境，讓炎熱的高埔村有了一絲涼意,。這一天也是張淀淵定期“探村”的日子,。撫摸著高埔村的百年古跡，張淀淵邊走邊看,，時不時向旁人介紹高埔百年前的故事,，“如今村里的建筑年久失修，但高埔人的詩意與煙火,，從亭臺樓閣的殘型中仍然依稀可見,。”

高埔人懂詩,。相傳高埔村人是唐代名宰相、大詩人張九齡的后代,，舊高埔村始建于明朝洪武年間，新高埔村始建于清康熙年間。詩情畫意的生存土壤,，加上重視詩文教化的家族淵源,，使新高埔村人一邊躬耕田園，一邊讀書進仕,，過著亦耕亦讀的詩意人生。

高埔人愛詩,?！捌绞彺Ｆ饍煞妪R，云凈天空木葉低,?！薄靶虑缇G掩芙蓉嶂，亂石青分大小樓,?！薄痪渚湓娫~不僅是高埔人才情迸發(fā)之所在，也寄托著當?shù)乩习傩諏释恋那楦?，起承轉合間訴說著鷓鴣山丘,、高埔水庫、石門古橋……

海上生明月,，天涯共此時,。這里是派潭鎮(zhèn)高埔村，有著屬于張九齡后裔們的詩意鄉(xiāng)愁,。

凝練

百年高埔百年人間

古往今來,，對字詞的錘煉，是詩詞創(chuàng)作之根基,。

正如古詩詞“吟安一個字,，勝卻萬般情”,，高埔古村的一株古樹、一口古井,、一棟古建筑,，背后凝練著百年人間煙火,，是高埔人開往一個又一個未來的“歲月列車”,。

“高埔村有400多年的歷史,。當時先輩們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂,，在這里尋得一隅安逸，也把張九齡傳承下來的詩情畫意帶到這個小山村中,?！备咂掖遴l(xiāng)賢張勁兒回憶著古村往昔，感嘆宗族祖輩的不凡歷程,，“你看這道石門縫,，當時就是一道抗匪防線?！?/p>

據(jù)清代《增城縣志》及村中《張氏族譜》記載,，新高埔村于明萬歷戊戍年（1598年）10月19日，由十四世祖張?zhí)m亭,、張椿庭兩兄弟始建,，后因匪患被迫棄村遷回舊居舊高埔，至康熙四十六年（1707年）再由張梅庵,、張補齋兩兄弟復新重建,。

記載著高埔古村往昔的《張氏族譜》

攤開現(xiàn)存于廣東省圖書館的《增城地名大全》，新高埔村包括欖樹嚇,、塘嚇,，距荔城西北二十三公里。從天空俯視,，新高埔村成半月形聚落,。“因村民從舊高埔遷出建新村,，故名新高埔,，有許多張姓村民在此聚居，大家都是張九齡的后代,?！睆垊艃赫f。

作為盛唐名相之后,，高埔人有著浪漫奔放的詩人氣質,，其中最為老百姓津津樂道的，便是清代詩人張文灼,。張文灼既是一名詩人,，也是清代太學博士陳維岳的丈人,。因陳維岳協(xié)助朝廷匪亂有功，其兩個兒子獎軍功六品,，張氏家族成了當?shù)赜绊懽畲蟮拿T望族,。張文灼在高埔村中建設了許多亭臺樓閣，開辦講書授學活動,，傳播詩詞文化,，并以其影響力恢復了廢棄已久的派潭坪。

“古村廣場有8對旗桿石,，這是古代朝廷對讀書人的表彰,，從側面反映了高埔人一邊躬耕田園，一邊讀書進仕的詩意人生,。高埔自古人才輩出,，這是令每一個高埔人自豪的事情,?！睆垊艃褐钢?.5米左右，寬40厘米左右的石條,，臉上滿是自豪,。據(jù)了解，清朝以前只有科舉考試取得進士的人,，才有資格在家門口放置旗桿,，一個進士只能放置一對，旗桿石的多少,，直接表明了這個家族進士數(shù)量的多少,，是一種身份和地位的象征。

旗桿石的多少,，是家族人才盛衰的象征。

據(jù)介紹,，新高埔村在農業(yè)文明的基礎上,，崇文重教，形成了中國典型的耕讀文化,，數(shù)百年來在嶺南地區(qū)遠近聞名,，有著十分深厚的底蘊。高埔村人歷來重視耕讀,，文風蔚然,，村內處處見書院,，處處聞書聲，處處飄書香,，這些都是高埔尊學重教歷史的最好見證,。“古時高埔還是有名的驛站,，往來雅士絡繹不絕,，行商坐賈比比皆是，可以說是一個‘小盛唐’,?！睆垊艃赫f。

據(jù)資料記載,，高埔村現(xiàn)存增城區(qū)登記保護文物單位12處,，均始建于清代。按類型劃分,，其中有5處為壇廟祠堂,、2處學堂書院、3處為其他古建筑,、1處為橋涵碼頭,、1處為宅第民居。

百年高埔有著百年人間,。文風盛行的高埔村,，也是一個有著頑強戰(zhàn)斗力的紅色村。據(jù)村史記載,，高埔村在1939年被日寇進犯,，村自衛(wèi)隊積極反抗，九十余人依靠“燕譽樓”這座碉樓死守,，幸而保得全村百姓周全,。

“燕譽樓”

“慣看春風秋月，高埔?guī)捉洔嫔?.....”撫摸著“燕譽樓”樓身仍存的“彈坑”,，張勁兒突然有感而發(fā),，對著村中百年榕樹，吟詩長嘯,，用自己的方式訴說經歲月淘洗的百年高埔村史,。

縱情

文人墨客詩意縱橫

詩由情而生，情因詩更濃,，在高埔村更是如此,。

“作為張九齡的后人，高埔人愛看書,，看詩詞,，希望用詩來表達對生活的熱愛,。”高埔村高埔社社長張耀航一邊翻開高埔村張姓族譜,，一邊對記者說,，“尤其每年大家到韶關祭祖，都會交流一些自己寫的詩,。這些詩詞雖然不是傳世佳作,，但也是一種獨屬于張九齡后人的風雅?！?/p>

高埔人的詩意,，從古村建筑可見一斑。如建于清代的書房曰園,，三間四進,，頭進硬山頂，人字封火山墻,，灰塑龍船脊,，碌灰筒瓦，滴水剪邊,，青磚石腳,，紅磚鋪地,。屋內更有廳,、房、天井,、雕梁畫棟,，精巧非常?！霸粓@屋內有一處不大的空地,，兩邊有精雕的房柱，那就是古代文人墨客縱情詩歌之處,?！睆垊艃赫f。

當?shù)卮迕窠榻B,，在明清時期,，高埔村是詩人的雅集之地，吸引了楊梅都（派潭）,、崇賢鄉(xiāng)（小樓）等地的大批詩人,，村里的“涉趣園”“燕譽樓”“黎光閣”等風雅之地都是他們的流連處。在濃郁詩風的影響下,，高埔村詩人輩出,，歷史上曾產生過許多詩人,，如明代有張大中、張昌華等,，清代有張文灼,、張鳳鳴等。這些才華橫溢的詩人們在高埔古村以茶酒相聚,，結廬寫詩,，留下了一首首膾炙人口的好詩?！敖裉?，在張氏族譜以及《增城縣志》上，仍然可以看到先輩詩人們吟詠‘招賢八景’‘楊梅八景’‘高埔八景’等勝景的大量詩歌,?！睆堃秸f。

村中最引人注目的“燕譽樓”,，可謂是集高埔古建筑之大成,。這棟高4層，約20米高的碉樓是防御型建筑,，每層樓都鑿有槍眼,。樓的南面最高處書“燕譽樓”三個陽紋繁體正書，建筑背面雙鍋耳山墻,，造型獨特,。“你看‘燕譽樓’,，雖飽經滄桑卻未有巨變,，這是高埔人匠心所在?！睆垊艃赫f,。

“燕譽樓”的主人是清代詩人張文灼。當時邑人吳學思路過村中,，與張文灼詩酒和唱,，留下了《燕譽樓》一詩：百尺高樓倚翠微，朝來野色媚春暉,；綠成圍處千篁繞,，清到門邊一水飛。浮檻山光長侑酒,，對人花萼欲香衣,；月明容有吹簫客，曾向當年引鳳歸,。

“高埔古村厚重的木門,、悠長的石板路,、古樸的老房子，這些是屬于派潭人的共同記憶,，也是高埔百姓扯不斷的鄉(xiāng)愁,。先輩們的詩意文化，是烙印,，也是財富,，需要我們去重視去保護?！睆埖頊Y說,，“我們要各方合力讓百年高埔煥發(fā)新生機，這也是我們文化站的職責,?！?/p>

升華

“只要詩在，高埔就在”

走進當下的高埔古村,，處處可見損毀的古建筑,，大部分亭臺樓閣如今已成殘垣破壁；人煙依稀,，大部分村民已搬到不遠處的新村,。

就如同詩詞最終要以寥寥數(shù)字升華為無盡妙想，高埔古村也要迎來一次屬于自己的“升華”之路,。

“比如這條已經淤塞的村河,，如果能恢復為清波碧漾，那小橋流水繞古樓的景色,，必是蘇州的耦園,、網師園,、滄浪亭所不能比擬,。”望著高埔的護村河,，張勁兒感嘆道,。他指出，高埔古村北側有4座古橋跨河而建,，均為兩孔花崗巖石梁式古橋,，建于清代。一座由村里通往別墅區(qū),，其余三座分別建在“燕譽樓”東面,、北面和得月樓東南河面上?！皹蜷L7至8米不等,，寬1.5米左右,，均為花崗巖石條做橋面。這些橋梁橫跨村中,，將村里的各大建筑連起來,，是村里村外的主要通道，也讓過去的高埔成為美麗的小橋流水人家,?！?/p>

“只要詩在，高埔就在,?！睂τ诠糯宓奈磥恚瑥垊艃号c張耀航,、鄉(xiāng)賢與村干部不約而同地說出同樣一番話,。他們的信心來自歌頌八景的一首首古詩，也來自身為張九齡后裔的文人精氣神,?！案咂掖逵兄鴦諏嵡趧诘募绎L文化，這激勵著一代又一代高埔人實現(xiàn)自我價值,。對于古村,，我們有信心留住這一方鄉(xiāng)愁?！?/p>

信心之外,，行動已經展開。根據(jù)派潭鎮(zhèn)黨委,、政府的規(guī)劃,，高埔村全面推進“百千萬工程”，以打造“文化旅游名村”為目標全面開發(fā)古村古跡,，結合百年榕樹,、千畝稻田、高埔水庫等景點,，開發(fā)古村精品旅游路線,，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展新動能?！拔覀兿Ｍ麑⒙稜I熱,、研學熱、茶旅熱,、夜市熱帶到高埔,，將現(xiàn)代旅游產業(yè)與古村相結合，帶旺人氣，做大村集體收入,，讓村民在‘家門口’實現(xiàn)就業(yè),。”高埔村黨委書記張建鵬說,。

當下,，高埔村獨有的傳統(tǒng)古村落資源，也引起了廣東省規(guī)劃設計研究院的關注,?！靶聲r代的古村落保護，不僅僅是要讓它‘存下去’,，跟要助其‘活起來’,。”廣東省規(guī)劃設計研究院一所技術總監(jiān)蔡志磊認為,，高埔村整體村落的活化更新,，需要擯棄“推土式”的大拆大建，而要采用小規(guī)模,、漸進式的微改造,，逐漸恢復古村落的傳統(tǒng)街巷肌理和風貌，提升公共空間和基礎設施,，改善村民居住環(huán)境,，真正讓村民能夠住回來、用起來,?！拔覀円獙Υ迨氛故攫^、鄉(xiāng)間書屋,、文化活動中心等文化設施進行多元活化,，將物質空間和非物質文化遺產有機結合，在文化民俗活動和傳統(tǒng)建筑的交互碰撞中,，古村落才能煥發(fā)新活力,。”

“高埔古村有傳統(tǒng)的‘八景’,，也有涼粉草,、粉葛、熬餅等傳統(tǒng)食品,，這些都是寶貴的資源，讓高埔有著成為省級文化地理坐標的潛力,?！睆V州市民間文藝家協(xié)會主席陸穗崗說。

廣州市民間文藝家協(xié)會主席陸穗崗

陸穗崗建議，高埔古村要緊緊抓住“文化”與“人氣”,，建設一個特色農產品集散街,，打造一批吸引游客眼球的“新八景”，雕琢一條集聚張九齡文化的古村落,，以鄉(xiāng)村建設帶動古村振興,，讓高埔成為廣東的“江南水鄉(xiāng)”?！案咂乙浞掷矛F(xiàn)代人的‘戀土情結’,，讓古村既成為游客首選目的地，也成為高埔人安居樂業(yè)之所在,，讓‘詩’與‘遠方’雙向奔赴,。”

2023年6月2日舉辦的文化傳承發(fā)展座談會強調,，中國文化源遠流長,，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設,，建設中華民族現(xiàn)代文明,。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路,。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國,，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國,，更不可能理解未來中國,。

當下，廣東全面實施“百縣千鎮(zhèn)萬村高質量發(fā)展工程”,，同樣強調要加強傳統(tǒng)村落保護利用,，守住鄉(xiāng)村文化根脈。為在經濟社會發(fā)展和鄉(xiāng)土文化傳承的平衡中續(xù)寫嶺南古村落的新輝煌,，南方農村報持續(xù)推出“鄉(xiāng)土文脈”系列報道,，走訪廣東傳統(tǒng)村落，尋來處,、問去處,，探尋嶺南鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。

【策劃】嚴亮 周曉鳳

【統(tǒng)籌】冼偉鋒 鄭展能 馬炳華

【記者】韓安東

【攝影】吳秒衡

【視頻】李卓然

【設計】梁羅娜

【來源】南方農村報