近日,，從韶關(guān)翁源走出來的客語(yǔ)歌手李秋林（藝名秋林）,，與樂隊(duì)帶著新專輯《夢(mèng)里夢(mèng)外》，回到家鄉(xiāng)開了一場(chǎng)沉浸式唱聊會(huì),，演繹了《二十四節(jié)氣歌》《唱山歌》等多首充滿濃郁鄉(xiāng)情的客語(yǔ)歌曲,，以及融合電子搖滾創(chuàng)作的新歌《夢(mèng)里夢(mèng)外》，向傳統(tǒng)民謠注入賽博聲場(chǎng),。

從事唱作20多年,，秋林善于從客家民俗文化、新山歌元素中汲取靈感,，創(chuàng)作出風(fēng)格獨(dú)特的新民謠,。他堅(jiān)信，方言不該是蒙塵的老磁帶,，當(dāng)傳統(tǒng)民謠遇上電子節(jié)拍,，能迸發(fā)出年輕人喜愛的音浪,，向世界傳遞大山的呼吸。

秋林樂隊(duì)演出現(xiàn)場(chǎng)。

鄉(xiāng)土情懷：客家山歌的現(xiàn)代演繹

秋林的客語(yǔ)歌曲創(chuàng)作,，始于《二十四節(jié)氣歌》,。

“我出生在韶關(guān)市翁源縣的一個(gè)客家山村，小時(shí)候就跟著父母插秧,、收稻,，聽著老人念叨‘立春花開雨水來’，這些農(nóng)諺就像刻在土地上的年輪,?！痹谇锪挚磥恚墓?jié)氣是祖輩安排農(nóng)事的時(shí)間密碼,，但如今很多年輕人連“芒種火燒天”這樣的節(jié)氣諺語(yǔ)都不懂了,。他希望能通過音樂，把中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕智慧流傳下來,，讓城市人也能觸摸到土地的脈搏,。

《二十四節(jié)氣歌》以客家方言韻律為載體，對(duì)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣歌進(jìn)一步演繹,，化作生動(dòng)的田園詩(shī)篇,。“清明犁田 谷雨春茶”描繪的是清明時(shí)節(jié)氣溫回升和春雨潤(rùn)澤,，農(nóng)民開始翻耕土地,、施底肥，為早稻插秧做準(zhǔn)備,，以及谷雨時(shí)節(jié)茶農(nóng)穿梭于茶園間,，忙著采摘春茶的畫面。

“小暑谷熟 大暑忙收”展現(xiàn)出小暑時(shí)節(jié)早稻進(jìn)入灌漿后期,，早熟品種開始成熟收割,，大暑期間早稻收割接近尾聲，晚稻插秧進(jìn)入高峰期的景象,。這種創(chuàng)作手法既延續(xù)了客家山歌“歌中有畫”的傳統(tǒng),，又通過“芒種看果 夏至看禾”等具象化表達(dá)，讓千年農(nóng)耕文明在現(xiàn)代旋律中煥發(fā)新生,。

小學(xué)語(yǔ)文教材《二十四節(jié)氣歌》節(jié)選,。

這首耗時(shí)兩年精心創(chuàng)作的歌曲,，讓秋林第一次站上了演出舞臺(tái),，真正唱出了內(nèi)心的熱愛，也得到了越來越多樂迷的喜愛,。

2018年,，《二十四節(jié)氣歌》還被收錄到上海教育出版社的語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)教材（二年級(jí)版）。當(dāng)看到山區(qū)孩子們?cè)谝魳氛n上唱起自己改編的客語(yǔ)歌曲時(shí),，秋林感到一切的堅(jiān)持都是值得的,，“原來音樂真的能成為文化的橋梁?！?/p>

音樂之路：從“不得勁”到“使命感”

說起與音樂結(jié)緣,，秋林回溯到了自己的青蔥歲月,?！白x高中那會(huì)，我經(jīng)常潛進(jìn)音樂院校蹭課,、與那邊同屆學(xué)生交流,、跟他們?nèi)パ莩觯蛳率帧ㄟ^一點(diǎn)點(diǎn)‘笨方法’學(xué)習(xí)音樂,?！?/p>

2001年起，他開始唱國(guó)語(yǔ)歌,，但由于發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn),，情感傳達(dá)不出來，演唱缺少感覺,，陷入了很長(zhǎng)的迷茫期,。“你可以嘗試唱客語(yǔ)音樂,?！敝钡?012年，處于音樂低谷的秋林受前輩一番話所啟發(fā),，毅然踏上客語(yǔ)音樂創(chuàng)作之路,。

秋林,。

當(dāng)時(shí)，客語(yǔ)音樂在主流樂壇幾近空白,，想在客語(yǔ)音樂創(chuàng)作上成功等同于在沙漠上種出綠洲,，絕非易事。比起怕失敗,，秋林更怕固步自封,，且他堅(jiān)信“客家人要傳承客家音樂文化”,。

由于早期客語(yǔ)音樂缺乏商業(yè)價(jià)值，靠著電視劇配樂,、企業(yè)歌曲制作等工作維持生計(jì)的秋林,，只能利用碎片時(shí)間研究各地客家山歌的曲調(diào)、歌詞結(jié)構(gòu),。為了還原農(nóng)耕生活的真實(shí)場(chǎng)景,，在創(chuàng)作《二十四節(jié)氣歌》時(shí)，他向母親一一請(qǐng)教二十四節(jié)氣的農(nóng)事細(xì)節(jié),。

正是憑借對(duì)客語(yǔ)新民謠的堅(jiān)守與熱愛,，秋林一步步創(chuàng)作出優(yōu)秀的客語(yǔ)歌曲，并收獲歌迷的支持和音樂人的認(rèn)可,。以生動(dòng)的客家生活場(chǎng)景為靈感創(chuàng)作的《大嶺腳下》專輯,，更是斬獲多個(gè)國(guó)際樂壇獎(jiǎng)項(xiàng)。

“破圈”密碼：讓山野天籟走向城市

談到客語(yǔ)音樂的發(fā)展,，秋林直言,，客語(yǔ)音樂在國(guó)內(nèi)仍面臨“語(yǔ)言斷層”和“市場(chǎng)邊緣化”的雙重挑戰(zhàn)，無法跟現(xiàn)代音樂去抗衡,，需要更多人去保護(hù)和傳承它,。

“創(chuàng)新是唯一的出路?！鼻锪终J(rèn)為,，要摒棄“自?shī)首詷贰钡睦舷敕ǎ瑖L試把傳統(tǒng)的客家山歌融入到現(xiàn)代音樂中,，從而形成一種新的客語(yǔ)音樂形態(tài),。他在《妹當(dāng)家》這首歌中，便是運(yùn)用現(xiàn)代和聲組合唱法,，重新演繹了來自江西贛州市石城縣的一支山歌,，讓它聽起來更加空靈，仿佛瞬間置身于大山,。

“我們的音樂,，既要守住祖宗的魂，也要讓世界聽見我們的聲音,?！鼻锪直硎荆瑐鞒锌驼Z(yǔ)音樂不可一蹴而就,，需一步步地探索出更多形式,，更全面地去推廣?！皬V東鄉(xiāng)村歌手大賽是一個(gè)非常好的音樂平臺(tái),，它給予一批有想法,、有實(shí)力的鄉(xiāng)村歌手展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，希望有更多的客語(yǔ)歌手能站上舞臺(tái),，展現(xiàn)鄉(xiāng)村音樂的魅力,。”

撰文：鄧家豪

來源：南方農(nóng)村報(bào)