編者按：本期“鄉(xiāng)土文脈”系列報(bào)道為充分整合網(wǎng)信資源力量,，助力實(shí)施“百縣千鎮(zhèn)萬(wàn)村高質(zhì)量發(fā)展工程”,，結(jié)合廣東省委網(wǎng)信辦牽頭組織的“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)村”試點(diǎn)工作，與廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)院村史記錄與價(jià)值提升師生團(tuán)隊(duì)深入惠州市博羅縣,，共同記錄古村徐田歷史文化傳承,，講活高質(zhì)量發(fā)展的鄉(xiāng)村故事。

在惠州博羅,，人文淵藪的羅浮山裝下了整個(gè)嶺南韻味雋永的詩(shī)章文氣,。然而鮮為人知的是，蒼茫的羅浮山下,，還孕育了精忠報(bào)國(guó),、大義凜然的武將精神。300年里,，一座武將故里——徐田古村,，肩負(fù)著羅浮山的英雄氣概，與旖旎風(fēng)光,、濃厚人文交相呼應(yīng),。

(武將故里徐田古村，時(shí)長(zhǎng)共1分30秒)

徐田古村地處羅浮山南部,，村內(nèi)建筑靠山而立,。五經(jīng)魁、四德堂,、都尉第等一批古建筑反映著清代嶺南古民居建筑風(fēng)格特色,。2013年，徐田古村入選廣東省古村落,。近年來(lái),，隨著美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，這座三百歲的“武官村”在武將文化的延續(xù)中不斷守正創(chuàng)新,。

武將故里

武官文化百年傳承

在徐田,，濃厚的武將文化是歲月變遷的歷史縮影，星羅棋布的古跡見(jiàn)證著鄉(xiāng)村文化的歷史流轉(zhuǎn),。

“我們徐氏的始祖來(lái)鳳公于清朝康熙末年,，從五華長(zhǎng)樂(lè)移居到博羅陳屋田，繁衍生息,，安居樂(lè)業(yè),。”徐田村黨總支部書(shū)記,、村委會(huì)主任徐廣權(quán)介紹說(shuō),。百年來(lái),，隨著徐氏家族日益壯大，“陳屋田”改名為“徐田村”,。

“徐田村的徐氏家族在當(dāng)時(shí)是東江流域聞名的富有家族,，在300年的歷史中，就出了17名武官,?！毙鞆V權(quán)介紹道。徐秋榮被封為“武略騎尉”,，徐碧光任清朝按都司照磨,，徐勝光任清朝千總，徐兆麟則官至都尉,。

其中最為顯赫的莫過(guò)于清代猛將徐兆麟,，矗立村中的古建筑都尉第是由皇帝誥命而建造的徐兆麟故居。徐兆麟是道光年間的武解元授任把總,，咸豐初年,，徐兆麟奉兩廣總督葉銘琛之命率軍攻打粵西的羅定紅巾軍；也曾作戰(zhàn)于江蘇,、兩湖一帶,。據(jù)《博羅縣志》記載，驍勇善戰(zhàn),，屢立軍功的徐兆麟被皇帝賞戴藍(lán)翎,，后官至都尉。

“月光光,，照地堂,，三星書(shū)室育棟梁。五經(jīng)魁,，四德堂,，先賢風(fēng)范千古揚(yáng)……”由一句客家童謠開(kāi)頭村歌《徐田》，寥寥數(shù)語(yǔ)間便勾勒出徐田村尚武出猛將,、崇文育英才的深厚歷史文化底蘊(yùn),。在都尉第不遠(yuǎn)處，錯(cuò)落有致的古建筑排列整齊,，這便是五經(jīng)魁和四德堂,，門(mén)前兩側(cè)掛對(duì)聯(lián)一副，上聯(lián)是“三星在戶(hù)”,，下聯(lián)為“五經(jīng)名家”?！叭侵感煊⒅?、徐英揚(yáng),、徐英佐三兄弟，‘五經(jīng)’指古代易,、書(shū),、詩(shī)、禮,、春秋5種經(jīng)書(shū),，先祖在世時(shí)以 ‘五經(jīng)’‘四書(shū)’為人生座右銘，重情重義,，為人謙和厚道,。”徐廣權(quán)說(shuō),。

以武著世的徐氏先人不僅留下了“跨馬安天下”的武將氣概,，更以重德修身、耕讀傳家的家訓(xùn)家風(fēng)傳承至今,。

“如今,，徐氏祖先的良好家風(fēng)在我們村的日常生活中仍舊延續(xù)?！痹谛焯锎鍕D女主任馮燕清家的院子里,，外嫁來(lái)的媳婦們自發(fā)組建了好媳婦服務(wù)志愿隊(duì)，并且成立了“議事小院”,。每周服務(wù)隊(duì)總要聚在一起商議村中大小事務(wù),，團(tuán)結(jié)女性力量幫助鄰里家庭和睦，把“持家之道”傳播在古村的家家戶(hù)戶(hù),。

紅色足跡

武將精神革命延續(xù)

“縱覽徐田村的歷史,，從文字記載上看，清朝后期徐田的‘武官文化’似乎已呈斷層的態(tài)勢(shì),，然而歷史所造就的‘武將精神’并未真正消失,，只是在不同的時(shí)代轉(zhuǎn)換了表現(xiàn)形式，將為國(guó)為民的革命精神延續(xù)至今,?！睆V東財(cái)經(jīng)大學(xué)莫光木博士曾在徐田村史研中表示，徐氏的崇文尚武的文化“基因”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得以延續(xù),。

“東征的英雄在這里集合,，東縱的勝利從這里出發(fā)?！?945年春,，東江縱隊(duì)派出兩個(gè)支隊(duì)挺進(jìn)東江北岸，開(kāi)辟以羅浮山為中心的江北抗日根據(jù)地，羅浮山以加入正義事業(yè)而成為一座遠(yuǎn)近聞名的英雄山,。據(jù)博羅縣委黨校副校長(zhǎng)梁志海介紹,，1945年?yáng)|江縱隊(duì)機(jī)關(guān)報(bào)前進(jìn)報(bào)社曾駐扎過(guò)徐田村的三星書(shū)室。古村內(nèi)三星書(shū)室承載了抗戰(zhàn)歲月的記憶,，將三星書(shū)室,、都尉第、龍頸山,、福田石坑黃屋交通站,，連接成一條紅色革命聯(lián)絡(luò)線。

作為東江縱隊(duì)臨時(shí)駐地和重要交通站,，徐田村不僅設(shè)有革命信息聯(lián)絡(luò)的無(wú)線電臺(tái),、前進(jìn)報(bào)社、醫(yī)院,、后勤站,，勇毅的徐田人更是為抗日軍隊(duì)傳遞情報(bào)，采購(gòu)藥品,，護(hù)送途經(jīng)福田的抗日軍隊(duì)遷移,。“武將跨馬安天下”的武將文化與家國(guó)情懷,，影響了抗戰(zhàn)時(shí)期,，積極參與抗日的徐文、斡旋敵軍的徐元紅,、為革命獻(xiàn)身的徐少偉等東縱革命人物,。

“徐田村與東江、與東江縱隊(duì)有著深切的血脈關(guān)系,?！?在徐田村，武將文化如同一顆永不衰減的火種,。實(shí)際上,，“武官文化”和“紅色文化”雖然在表達(dá)上有所不同，然而背后所蘊(yùn)含的那份為人民,、為國(guó)家英勇奮斗的精神,，卻始終如一。他們都是這份“武官文化”和“紅色文化”精神的傳承者,，也正是在這些傳承者的堅(jiān)守與傳承下,，徐田村的精神之光在歷史的長(zhǎng)河中熠熠閃耀，永不熄滅,。

古村新貌

羅浮山再現(xiàn)“新江湖”

“我的武俠夢(mèng),，剛好在徐田可以實(shí)現(xiàn)！”

沿著徐田村蜿蜒的溪流，沿途花草繁盛,，樹(shù)木掩映,。每到節(jié)假,，遠(yuǎn)從四面八方來(lái)的游客百年到溪邊郊野圍爐煮茶,、露營(yíng)燒烤、溪水游戲,，這里便是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年打造的徐田村“新江湖”——田小野露營(yíng)基地,。

去年以來(lái)，隨著露營(yíng)這一旅行圈的“新寵”,，從網(wǎng)紅產(chǎn)物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冃蓍e度假的大眾方式,，曾從事互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的葉偉榮與同鄉(xiāng)兩個(gè)青年，在經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研后,，選擇了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),。2022年，他們?cè)谛焯锎遄庀麻e置土地,，結(jié)合“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì),，在郊外溪水旁打造帳篷露營(yíng)基地，正式對(duì)外營(yíng)業(yè),?！霸鷮?shí)的基礎(chǔ)設(shè)施，更要打造差異化的服務(wù)和獨(dú)有文化的標(biāo)簽,，才是露營(yíng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)散發(fā)魅力的關(guān)鍵,。”葉偉榮說(shuō),。經(jīng)過(guò)數(shù)月運(yùn)營(yíng),，很多游客通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)慕名而來(lái)，徐田村的“新江湖”就此成為年輕人的假期“根據(jù)地”,。

“作為百年傳承武將文化的地方,，我們需要將文化嵌入到新業(yè)態(tài)中，不僅是露營(yíng),，隨著研學(xué)旅行成為教育和文旅市場(chǎng)的重要賽道,，目前我們正在進(jìn)行的項(xiàng)目還有古村研學(xué)，依托營(yíng)地資源開(kāi)展多種特色服務(wù),，在宣傳古村文化的同時(shí),，更要為游客帶來(lái)有特點(diǎn)、參與度高,、有紀(jì)念意義的旅游體驗(yàn),。”葉偉榮表示。

根植于本土文脈,，尊重歷史傳承,，營(yíng)造文化情景。在這片古老的武將故里,，年輕的產(chǎn)業(yè)正讓古村文化煥發(fā)新活力,。

自2021年，得益于環(huán)羅浮山鄉(xiāng)村振興示范帶的建設(shè),。作為示范帶的重點(diǎn)村落之一,，徐田村持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治，沿線道路鋪設(shè)瀝青及建設(shè)綠化帶等打造“環(huán)山綠道”,。憑借著得天獨(dú)厚的自然人文旅游資源,，徐田村引入露營(yíng)、民宿等文旅產(chǎn)業(yè),，打造“農(nóng)業(yè)+旅游”綜合體,。

為此，近年來(lái)村里鄉(xiāng)賢牽頭把閑置民房改造成300平方米文化部落,，以“文化振興”為目標(biāo),，致力開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)展覽等文化藝術(shù)活動(dòng),。此前,，畫(huà)家們進(jìn)村開(kāi)展采風(fēng)寫(xiě)生活動(dòng)，以畫(huà)筆為媒呈現(xiàn)徐田村人文與自然之美,，生動(dòng)地展現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力,。稻田舉辦音樂(lè)會(huì)打破傳統(tǒng)模式，吸引了來(lái)自各地藝術(shù)家和音樂(lè)愛(ài)好者歡聚一堂,，徐田村形成濃厚的藝術(shù)氛圍,，成為遠(yuǎn)近聞名的“文化藝術(shù)村”。

2023年6月2日舉辦的文化傳承發(fā)展座談會(huì)強(qiáng)調(diào),，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路,。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó),，就不可能理解古代中國(guó),，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó),。

當(dāng)下,，廣東全面實(shí)施“百縣千鎮(zhèn)萬(wàn)村高質(zhì)量發(fā)展工程”，同樣強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)利用,，守住鄉(xiāng)村文化根脈,。為在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)土文化傳承的平衡中續(xù)寫(xiě)嶺南古村落的新輝煌，南方農(nóng)村報(bào)持續(xù)推出“鄉(xiāng)土文脈”系列報(bào)道,，走訪廣東傳統(tǒng)村落,，尋來(lái)處、問(wèn)去處,，探尋嶺南鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。

【策劃】嚴(yán)亮 周曉鳳

【統(tǒng)籌】冼偉鋒 鄭展能 馬炳華

【記者】崔文波 鄭少鋒

【視頻】何昊鳳 李睦宇

【通訊員】廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)院村史記錄與價(jià)值提升調(diào)研組

【來(lái)源】南方農(nóng)村報(bào)