清晨,，上岳古村迎來了第一縷晨曦,。

青磚黛瓦，飛檐翹角,，成片的民居皆以高墻圍起,，錯落有致的鍋耳樓在遠(yuǎn)山晨霧間，勾勒出嶺南派建筑的風(fēng)骨,。阡陌縱橫的巷弄間,，隱匿著祠堂和古宅。

(鄉(xiāng)土文脈之上岳古村,，時長共8分22秒)

上岳古村的“鍋耳樓奇觀”

上岳古村坐落于清遠(yuǎn)市佛岡縣龍山鎮(zhèn),，是中國歷史文化名村、廣東名村,、佛岡縣文化旅游名村,。歷經(jīng)七百年滄桑，“幸存”至今的上岳古村,，依舊保存著28座完好的鍋耳樓古建筑,，在守護、傳承,、修繕中,，繼序著朱氏一族久厚傳家的傳統(tǒng)，凝聚著嶺南農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的縮影,。

2008年,，上岳古民居被列入廣東省首批古村落；2010年起,，上岳古村先后被評為中國歷史文化名村,、廣東名村、佛岡縣文化旅游名村,。

續(xù)族譜  修村志

始于歷史不止于記憶

盛夏的上岳古村,，不時有零星的游客造訪，閑逛,、拍照,，定格當(dāng)下的瞬間，又匆忙地結(jié)束短暫的旅程,，村落在短暫的熱鬧過后又回歸了古樸和靜謐,。

不同于匆匆來往的游客，在55歲的“老支書”朱清岳眼中,，上岳古村眼前的老屋古巷,，是上岳家族延續(xù)傳承的結(jié)果。

“始建于宋朝,，鼎盛于明清,，我們的祖先是宋代理學(xué)家朱熹，始祖是朱熹第六代孫朱文煥,?！睂⒔?30年的上岳歷史，朱清岳了如指掌,，“若講起村史,，村里的老人們沒有不知道的”。

“老支書”朱清岳（左）興奮地向記者講解村史

朱清岳的描述毫不夸張,。每當(dāng)問起村史,，上岳古村的村民總是滔滔不絕、如數(shù)家珍,，自豪感躍然臉上,。據(jù)村民講述，南宋末年,，朱熹后人朱文煥奉旨在北江流域抵抗元兵,，以身殉國，其后人遷居至此,。置田產(chǎn),、造屋舍、擴荒地，村落于潖江與岳山之間形成了巧妙呼應(yīng),，朱氏祖兄弟分居上岳,、下岳兩村，開枝散葉,。

“父一輩,、子一輩，到我們的兒子,、孫子,，上岳朱氏已經(jīng)傳承到了第32代?！痹卩l(xiāng)賢朝瑞朱公祠里,，朱清岳翻開泛黃的書頁，上岳古村的歷史沿革,、世系繁衍,、族規(guī)家訓(xùn)躍然紙上。這本由廣州十八甫東雅公司石印出版,、修訂于民國十四年（1925年）的《兩岳朱氏族譜》,，對朱氏后代來說是一本古樸而厚重“典籍”?！皬慕ù逡詠?，我們的家訓(xùn)祖祖代代傳承下來，幾百年都沒有變過,。讓我們知道從哪里來,、如何做人處世?！敝烨逶勒f,。傳承家風(fēng)、謹(jǐn)記家訓(xùn),，朱氏一族歷史在系譜的記載中,，傳遞著上岳朱氏祖先的遺訓(xùn)，在百年的歷史中構(gòu)筑起詩禮傳承的想象,，成為朱氏后人們傾心企慕的治家“良策”,。

《兩岳朱氏族譜》

“這版族譜記述了朱氏始祖朱文煥起,，至上岳第27代止，時間跨度為宋淳祐年間至民國十四年,，前后600多年?！敝烨逶勒f,，近代以來的后輩們并沒有在這本家譜里面續(xù)上,，為了延續(xù)族譜，2014年前后全村總動員,，再次編撰完成上岳村《兩岳朱家族譜（續(xù)一卷）》，接續(xù)原譜,，延續(xù)朱氏根脈,?！艾F(xiàn)在的家譜由新舊兩個版組合成的,，每家都有一本,，歷史從祖輩們直至今時今日，可不能在我們這代斷了?！?/p>

“幾百年傳下來的這些祖宅,，現(xiàn)在還被評為了省級,、縣級的保護文物，我們村的‘歷史書’還進過人民大會堂,。”70歲的村民朱偉男,，提起“自家的古董”總是面露自豪,。他口中的書，是2016年國家發(fā)起保護搶救,、傳承保存,、開發(fā)利用古村落的中國名村志文化工程而實施修訂的《上岳村志》。在村民們的記憶,、口述,、傳承中，圍繞上岳古村歷史,、建筑,、民俗而編撰的《上岳村志》在2017年12月修訂完成，走進人民大會堂,，成為廣東省首部中國名村志,。

廣東省首部中國名村志——《上岳村志》

祭宗祠  修古屋

“搶救”可觸摸的鄉(xiāng)愁

“鑊耳奇觀,、嶺南名村,。”秉承祖訓(xùn),、修身立德的朱氏族人,，以血緣為紐帶維系家族,，這一血緣紐帶同樣也外化表現(xiàn)為建筑形象,，形成了強化家族凝聚力的村落布局與民居建筑——鍋耳樓,。

崇文尚武的朱氏祖先,，在上岳古村落里選擇了鍋耳樓的建筑來穩(wěn)固鄉(xiāng)土根基,。鍋,，廣東人稱為鑊,，因其形狀與菜鍋的手柄相似而得名，鍋耳墻屋脊聳立,，瓦壟序列,，清一色青磚砌的屋宇山墻高于屋頂，呈半圓流線型飛檐滴水,。從高處俯瞰,，彎拱的鍋耳墻連綿不斷?！板伓鷫σ步婿棻硥?，有富貴吉祥,、豐衣足食的含義?！敝烨逶澜榻B說,。             

隨著族人的繁衍，十八里的布局與鍋耳樓群交織成上岳廣府“村－里－居”的獨特布局,?！袄铩笔谴迕窬幼〉幕締挝唬遴彏橐焕?，至清中期全村十八里建成37幢108座民居,。兼具防御與居住美觀的設(shè)計巧思，上岳古民居建筑造就了“天上雷公鑿,、地上上下岳”的傳說,。   

“如今的上岳古村保存完好的鍋耳樓清朝古建筑還有28座?！敝烨逶勒f,，相連的上歸仁里、中歸仁里,、下歸仁里保存得最為完好,，保留了上岳完整的古村風(fēng)貌，是目前全省乃至全國古建筑物群保留比較具規(guī)模的地方之一,。2008年,，上岳古民居被列入廣東省首批古村落；2010年起,，先后被評為中國歷史文化名村,、廣東名村、佛岡縣文化旅游名村,。

“上岳古村的房屋結(jié)構(gòu)是基于家族血緣而建構(gòu)的,，群居的房屋結(jié)構(gòu)、宅院緊密互通的房屋格局,，不僅具有一定的維護村落安全的防御作用,，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中，家族的凝聚力作用更是不容忽視的?！比A南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授,，嶺南建筑文化專家周彝馨表示。

“鑊耳奇觀古韻悠,，嶺南名村聚鄉(xiāng)愁,。歷史文化傳不息，地靈人杰寫春秋,?！痹凇渡显来逯尽分校痰慕ㄖ?、流動文脈,、傳承的家訓(xùn)，作為朱氏后人回溯歷史的范本,，給四處奔走的上岳村民一本“可觸摸的鄉(xiāng)愁”,。

“盡倫理，睦宗族,，勤職業(yè),，正名分，教童蒙,，完國課,，息爭訴，嚴(yán)守望,，禁賭博,，警為非?！薄霸姇豢刹蛔x，禮儀不可不知,，子孫不可不教,。”耕讀傳家的朱氏子孫,，將宗祠作為庇佑朱氏族人們開荒置田,、繁衍生息的家族堡壘和精神圖騰。

在上岳17平方公里的土地上,，有七座朱氏宗祠遍布村巷,。位于上岳古村歸仁里側(cè)，樸山朱公祠門前“名賢世澤,，儒學(xué)家風(fēng)”便是對耕讀傳世的家訓(xùn)最好的注解,。

為祀奉先人朱樸山，建于清乾隆四十六年（1781）的樸山朱公祠遺留至今,。樸山朱公祠上裝飾的鰲魚和三雕兩塑,、屋脊兩側(cè)鑊耳墻,、“惟有讀書心”的壁畫題詩，蘊含著上岳人們對于生活的熱愛和對于教育的重視,。

“每逢節(jié)氣祭日,、村民婚喪嫁娶、村中公共事務(wù),，大家都會過來祖祠祭拜,，尤其是重大節(jié)日里，無論走多遠(yuǎn)的本族村民都會趕回來,。對于在外漂泊的上岳村人來說,，村落祠堂是他們留在故鄉(xiāng)的根?！泵棵空勂鹕显拦糯迕袼讱v史,，古村“講解員”杜娟如數(shù)家珍。

杜娟其實是湖南人,，自2008遠(yuǎn)嫁來到上岳村,，在上岳村生活已有15年，這里已成為她的第二故鄉(xiāng),。在耳濡目染中,，杜娟逐漸了解、喜愛這座村莊的歷史,，作為上岳村委委員的她便做起了古村講解員,。

“不僅祭宗祠，上岳古村的村民還保留著特有的祭井風(fēng)俗,，村民在井旁設(shè)立神龕,，每月初一、十五上香祭拜,?！倍?span style="text-align: justify; text-wrap: wrap;">娟說，“常記祖訓(xùn),，飲水思源,，自1781年建井以來直到今天，周邊的村民還在飲用這口井的水,，二百多年來,，祭井成了朱氏族人傳承下來的習(xí)俗?！?/p>

杜娟還目睹了村莊建筑的一場災(zāi)難,，深感痛心和遺憾。“2013年4月2日,，一場龍卷風(fēng)災(zāi)導(dǎo)致古村建筑被大面積摧毀,。上岳古民居中，鍋耳樓上山墻高出屋頂近一米左右,，很容易被吹倒,，村中20余處的古建筑都損壞了?！倍啪昊貞浾f,。

因災(zāi)受損的樸山朱公祠

樸山朱公祠也沒有幸免。鍋耳墻脊倒塌,、屋頂破樓,、鰲頭建筑損壞?！耙郧岸贾皇前堰@里當(dāng)作普通的民居,，幾乎沒有意識到祖居歷史的厚重感，直到遇到了災(zāi)難,，才后知后覺地意識到這些建筑的珍貴,。”杜娟說,，為了修復(fù)祠堂,，村民立即成立了樸山朱公祠理事會，朱氏子孫慷慨解囊,，籌集捐款181260元,。這使得古老家族的后人們重燃敬畏之心，他們以“宗親”和“血脈”集結(jié),，開始對村落進行“保護—活化”的修繕,。

修繕后的樸山朱公祠

同時，作為文物保護村落,，省,、市、縣各級文物部門撥出專項經(jīng)費,，從2013年至2020年開始了長達(dá)三期的古民居維修。

“整個修繕過程中,，上岳村民體現(xiàn)了一個宗族的凝聚力和積極性,。”佛岡縣博物館館長周永洪說,，在政府與民間的共同努力下,，上岳古村完成了整體修繕，古村的過去、現(xiàn)在和未來緊密依舊交織在一起,。

“通過日常的細(xì)枝末節(jié),，將宗族觀念內(nèi)化于心，外化于行,。上岳村的幾千人,，實際上就是一家人?！比A中師范大學(xué)學(xué)者郝亞光曾在研究中,，將上岳古村作為華南宗族研究的范本，他認(rèn)為上岳古村具有“整體性,、共同性,、秩序性、等級性”的特點,，相比其他村落,，具有宗族共同體的明顯優(yōu)勢。

守根脈  謀創(chuàng)新

在活化開發(fā)中延續(xù)傳承

幾經(jīng)修繕后的上岳古村成了“沒有圍墻的古村落博物館”,，每天迎來零散的游客,。

夾雜在游客的人群中，中歸仁里的門樓旁,，總能看見九十六歲的朱氏阿婆和一群老人閑坐的身影,。新房建成后，老人們依舊常?；氐焦糯?，聚集在曾經(jīng)門樓前暢聊。    

上岳古村游客活動、村民休憩

改革開放后,，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人口的增加，古村落的建筑和空間無法滿足居住需求,，村民們紛紛到村落周邊選址建新房?！俺私ㄐ路康模靶┠暌驗榉N植沙糖桔,，還有不少家庭發(fā)家致富，在鎮(zhèn)上,、縣里買房?！倍啪暾f,。

如今,，保存最完整的上,、中,、下三個歸仁里的村落已無人居住,。古跡斑駁的鍋耳樓從充滿日常的民居,，演變?yōu)榱斯糯濉斑z址”,，也不過20年光景。

“村落古民居的產(chǎn)權(quán)應(yīng)屬于村民戶,，在這樣的情況下，對未被列為國家保護文物的眾多古民居,，政府不便進行硬性和強制規(guī)范,，古民居的改建大多依賴于村民個人,，多為自發(fā)行為,，民間能力不足也致使改建效果參差不齊,，秩序結(jié)構(gòu)混亂,?！敝苡篮楸硎?，村落的建筑秩序是村落文化的重要展現(xiàn)，缺失“人氣”而又缺少日常維護的古屋,，只能在不可避免的頹敗和落寞中銷聲匿跡。

佛岡縣博物館館長周永洪講述上岳古村發(fā)展歷史

在嶺南建筑文化專家周彝馨看來,，鄉(xiāng)土建筑是融合于人們的日常生活的綜合體,，古村的維護要深入挖掘古村的人,、生活方式和古村背后的文化價值。

留住鄉(xiāng)愁,，不僅要留住鑊耳高墻,，更要讓這片古屋的文脈“活”起來,。因此，尋找“人氣”,，是上岳古村抵抗“自然衰老”的錦囊,。

近年來，上岳古村在古村落活態(tài),、延續(xù)方面不斷嘗試。將鄉(xiāng)賢朝瑞朱公祠建成了佛岡縣上岳古村的民俗展館；古村落的民房建筑還成了寫生基地,；利用“中國最美古村落”的名片,，進一步利用文化、體育活動開展定向大賽,?！拔覀冊趪L試通過恢復(fù)一些具有儀式性的傳統(tǒng)民俗增強村民的身份認(rèn)同,，在傳承中才能真正展現(xiàn)古村的凝聚力,。”周永洪說,。

上岳古村民俗活動

“村民都很關(guān)注古屋的未來,，我們希望老宅能夠開發(fā)，有了開發(fā)才能更好地保護,，古屋更需要人氣來維護,，而不是靜置等待著自然破壞?！倍啪瓯硎?。每逢節(jié)假日，村民們總是帶上自家的土特產(chǎn),，在古村外擺其攤位,，為游客們推薦特產(chǎn)。

“我八歲時候就從老房子搬出來了,，但還會經(jīng)常過來看看,?！睂Υ迕裰炱G華來說，這里“住著他的童年”,。早在20世紀(jì)九十年代就搬遷至上岳古村周邊的他,，時常回到老宅,，清理的雜草,，檢查房屋，“我們希望有人幫我們保護住我們的這些房子,，讓我的孩子通過房子了解我們村的歷史,。”

上岳古村民俗文化展示館

在古村建筑脆弱性,、完整性,、獨特性和可持續(xù)性的發(fā)展面前，以保護為目的開發(fā)成為上岳古村的未來走向,。

“古村落的保護關(guān)鍵是要保持鄉(xiāng)土文化表達(dá)的自覺性,，要確保傳統(tǒng)村落原住民保護傳統(tǒng)村落的話語權(quán)與參與權(quán)。歷史淵源,、活化的方向,，都離不開文化價值的評估，很多古村落在變成旅游景點的同時喪失了它的原真性,，反而帶上文化的枷鎖,。”周彝馨表示,。

古村落既是先人智慧的鮮活標(biāo)本,，亦為鄉(xiāng)土文明的重要載體。習(xí)近平總書記指出,，要挖掘創(chuàng)新傳統(tǒng)村落中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。2023年6月2日舉辦的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記再次強調(diào),，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮,、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們在新時代新的文化使命,?！?/strong>這在廣東廣大干部群眾中引發(fā)熱烈反響,。